常思欣发言后，包全新接着说：“我同意常经理的股权配置方案，方案基本上围绕在包老板的想法之上，符合包老板的意思。会后我会将方案转达给包老板，让他定夺。不过，常经理你最好会后回去做一个书面方案书，便于我呈报给包老板。”
常思欣肯定地点点头，说道：“好的，包经理，会后我整理打印出来给你。”
这时熊仁杰发言了，他看了看常思欣，很敬佩地说道：“不在说是科班出身的，讲话句句珠玑，方案有条有理，条理分明。我本人非常赞同常经理提出的三三三加一的股权配置方案，我作为户部资产的代理人，深知机造厂真实的状况，几百人离职失业，失业工人没有得到一分的补偿，困顿在家，有的凭借一技之长到处打工，有的人做点小买卖，生活十分艰难，如果能让机造厂起死回生，不仅仅是盘活户部资产的问题，更重要的是为几百下岗工人找回了饭碗，让他们可以安居乐业，幸福生活。”
说罢他看了一眼童书吏说道：“童秘书，我的意见是常经理的提案尽快制定出一个多方意见一致的谅解条例，形成文字方案，提交上级相关部门，进快审批，走完流程，签署股权协议，让机造厂尽快运作起来，让企业起死回生，服务社会，供养民生。”
“好、好、好。”童书吏连说几个好，然后加重语气说道：“近段时间，通过开展公私资本合作方案的讨论，在这里经过我们不懈努力工作，争议虽然不断，但是通过在坐几位恪尽职守、脚踏实地的工作，大家都为社会做出了一份微薄的贡献。我始终认为‘道虽通不行不至，事虽小不为不成’，无论做什么事情，只要主体思想明确正确，就没有做不好，做不成功的事情。”
童书吏环顾一下众人又道：“通过近段时间讨论，逐步理清了关于公私结构性战略合作的重大意义。大家深入剖析了在计划经济下私人资本如何辅助社会主体资本发展经济的问题。不能说，在社会主体资本主导下的经济发展模式，就不准许私人资本存在，就不准许私人资本参与重大的社会主体资本操控下的经济发展。
无论是社会资本主导下的经济发展模式，还是私人资本主导下的经济发展模式，都需要社会资本和私人资本共同参与资本的生产创造。任何单一的经济发展模式都是失败的。人类世界还没有完全单一经济发展模式成功的案例，无论是完全规划经济模式，还是完全自由经济模式，还没有任何一个国家或组织推行成功的。”
他停顿一下，环视众人后，又道：“为什么？因为完全规划经济模式一切以公有为目标，打击和消灭私有是其惟一目的，但是完全的公共目标就要动用完全的公共权力，去打击和消灭私有体系和私有欲望。这是一个完全违反人性的工程，原因是人性本身就是私欲的集成体，没有人没有私欲之心的。为达成完全的共有体制，去消灭人性的私有本质是不现实的，也无法成功，因为消灭私心人就没有生产力和创造力了，社会就停滞不前了。
但是，完全的超自由主义市场经济也无法完成经济发展之路，无法成功。为什么？因为完全的超自由主义市场经济就要摆脱和消除公共体系，甚至是一切公共权力，如果一个国家或组织推行完全没有公共体系和公共权力化的社会体系，那么这个国家或组织的安全、民生供养又怎么维系？
世界上有两大宗教和人群代表了这种体系成功和失败的整个过程，一个是中国人，一个是儒教；一个是犹太人，一个是犹太教。
一个是中国人，中国人自春秋战国开始就有一个完全计划经济市场的，一切以公有为目标的乌托邦之梦，代理人是孔子。孔子一心想建立一个‘天下为公’的集中所有公共权力的共有社会体系。而全心全意推行他这一思想构架的人叫王莽。王莽篡汉建立新朝后，大力推行土地均分制度，并废止了奴隶制度，又建立了贷款制度和市场垄断政策，并以公权力平衡物价，防止商人专利，减少国库收入。为了实现他心中乌托邦的目标，把一切措施的推行都建立在公权力之上，为了推行他的政策，肆无忌惮地扩大公共权力机构，扩大公权力的施用范围，毫无限制的动用公权力压制和消灭私有权力，最终以失败告终，被人砍了头。
另一个是犹太人，犹太人对资本的追逐超越世界上任何一个民族，对资本的控制欲已经达到令人发指的地步，并且对超自由主义市场经济充满幻想。犹太人在犹太教的加持下，对私有资本、私人权力的追求欲望已经渗透到社会的方方面面，他们无论到任何一个国家或组织，只要条件准许，他们最先控制的就是这个国家或组织的金融资本，然后用金融资本控制国家或组织权力，最终导致在德国被大量屠杀。
在资本角逐、资本配置和资本再生之间，资本不是原罪，也不是一切罪恶之源。资本给社会造成的不公和不平等皆缘于欲望所指的方向，欲望无罪，没有欲望就没有创造力和生产力，没有创造力和生产力就没有资本，而怎样控制资本操纵者们心理欲望的，是制度。制度才是终止资本流向不公和不平等的最终手段。