夏画的技法画出来的山峰，表达路途遥远，路迢迢的感觉。
之间点缀了许多故事。
这些故事的发生地可以从壁画上建筑的样式区分，每一个故事里还有石碑，但字迹是真的看不清楚。
真要想辨别上面写了什么，估计拿着手电筒照着看。
但真要这么做，可能这个游客这辈子别想来敦煌第二次。
看完这里陈星赶紧去下一个地方，最近也没到十一国庆啊，怎么来这里的游客这么多呢？大家都想提前请假来旅游，和正式放假才来的游客来一波错峰出行？
可现在哪里还有错峰啊，大学生那么多。
中途看了几个，觉得一般般，没有第一个去的323精彩，但到了饭点的时候陈星来到了编号是285的石窟，排队一进去陈星的眼睛就被晃了一下。
好漂亮的山洞！
最先进入眼帘的是西壁中央所凿三龛。一圆券形大龛，两侧各有一小龛，里面各有一尊彩绘泥塑。
泥塑应该是佛像，但看不清楚脸。
这和敦煌的地质有关，这边的石窟都开凿于石质疏松的砾岩之上，无法精雕细刻，所以采用了泥塑彩绘的艺术形式。
但看不清脸不影响这个泥塑的气质。
瘦削清癯，风骨犹存。
泥塑的衣纹贴体，袈裟呈双领下垂式，露出里面的僧祇支，内衣有打结的带饰并露在外面，手部不知道什么原因残缺了，这倒有点可惜。
泥塑周围有那种佛光，也很帅气。
现代的寺庙，佛光基本都是固定的那种，就像陈星在婺源拍下来的那一张图，就是夕阳太阳在恰巧的时候照在石壁上，反光成了一片耀眼的佛光。
但这里表现出来的佛光却像很多游戏里面，角色在集气一样，蓝白相间的气流从周身冒出，在头顶汇聚。
衣服也不是和尚穿的僧袍，或者说不是陈星印象中的僧袍，这让他整体看上去太帅了。
陈星以前见到的神像，不管佛教还是道教，其建筑都是以庄重为主的，陈星摄影风格最初也是以庄重，浓厚闻名于世，这不得不说也是受到了华夏古建筑的影响。
但这个石窟却是用大量色彩来点缀的。
这些色彩画出了建筑，画出了飞鸟，画出了仙鹤……举目四望，满窟都是一铺铺线条刚劲、赋彩浓淡相间，技艺精湛的壁画，没有一点空隙。
陈星在侧面看到了一行字，是当初修建这个石窟的时候留下来的，写的是“大代大魏大统四年岁次戊午八月中旬造。”
这里面没有其他表示时间的介绍。
陈星就用手机搜索了一下，发现大统为西魏文帝年号，就是公元538年至539年，这算下来这个石窟应该是最早修出来的石窟之一，算是元老。
这个洞是覆斗顶的，就是三角形的屋顶，在上面平滑的切掉那个尖角。
华夏古代也这么精通结构学。
研究古建筑越多，就越知道古人的聪明，如果真有那么一个人在华夏最先启蒙了工业思想，那么现在的华夏也不知道一飞冲天到了哪里。
陈星今天看到的壁画，有张骞出使壁画，有阿三国阿修罗双手托举日月，有五代十国时期五台山壁画。
飞天那一幅画陈星现在没看到，但从编号323石窟里面的风格，也能揣测到当时西域的这种和内地迥然不同的宗教文化。
西域文化，根在西域这片地方，后面华夏文化传过来。
两种文化融合，差的在时代的浪潮中逐渐抛弃，只留下了最好，最美的那一部分，形成了现代西域的样子。
这是陈星今天能去的八个石窟里，最后的一个。
从这个石窟里面走出来，陈星面对的就不是房间里面多彩的古代世界了，而是一片茫茫的大漠，黄色是这个世界的主旋律，其次才是如此众多的游客。
陈星看到这么多人还愣了一下。
之前沉浸到西域文化太久了，脑海里面一直在想自己要怎么用摄影来表达西域的这种文化，这种故事。
一走出来看到这么热闹的场景，还真不习惯。
关键这时候门口还在吵架，说什么平移不算插队什么的……
煞风景！
这个石窟位置比较高，看这里的装修就知道这里应该是陈星去的几个地方里面，最重要的几个，估计人气也只有陈星去的第一个，张骞出使壁画能够相比了。
陈星早上九点的时候就到了，现在已经过了吃午饭的时间。
一共参观了四个小时，八个石窟。
体会嘛，很多。
最开始还没觉得有什么体会，只是觉得一些壁画，一些佛像能够保存下来很不容易，毕竟这些东西都是被外国人破坏过一轮的。外国人哪里懂什么华夏文化啊，只觉得看着漂亮的都搬走，搬不走的就破坏。
还有就是陈星之前说过的一些事情。
几十年前的华夏人根本不懂什么文物保护，或者说懂这个的人太少了。
全国那么多景点需要保护，莫高窟算什么。
但直到陈星看到那个与众不同的佛像，那种虽然是古板的佛教，但却表现出了陈星心目中道家的那种潇洒，